Falta de vergonha

Por: Víctor Silva

 PALAVRA DO DIRECTOR
Jornal de Angola
Domingo, 17 de Março de 2019

A revelação de que cerca de cinco mil milhões de dólares do erário foi desviado para formar, fomentar e alavancar impérios privados é uma das pontas do véu que faltava desvendar para provar o estado de impunidade geral que se havia instalado entre nós, com uma elite selecta a apropriar-se dos bens de todos em proveito próprio, obedecendo a uma estratégia que visava o controlo do país, económica, política e militarmente.

Pessoas e grupos que se arrogam serem grandes empreendedores não passam, afinal, de privilegiados que se valeram das mais diversas situações: de proximidade, familiar, conivência ou omissão, para acumularem riqueza que pensaram reconhecer como herança, por procuração. Era a substituição dos colonos portugueses pelos novos senhores feitos excelências com a acumulação primitiva de capital. 

E como não acabam por decreto, nem apenas com vontade política ou acção policial, sobretudo quando se barricam atrás de muros que foram construindo no imaginário de serem intocáveis, vão orquestrando as mais criativas formas de procurar “restabelecer a ordem”, invertida em Setembro de 2017.

A tese do “saio, mas fico” há muito que vinha sendo ensaiada. E era repetida até a rouquidão pelos altifalantes da propaganda que insinuavam uma subordinação governamental ao aparelho partidário ( são os partidos ou coligações que concorrem) e uma legitimidade de liderança que se estendia até 2021, data estatutária de um novo conclave ordinário do MPLA. A bicefalia no seu esplendor, com o novo Presidente da República limitado nos seus poderes e na execução do programa de governo, sufragado nas urnas que tem precisamente como mote o slogan “corrigir o que está mal e melhorar o que está bem”.

A abertura informativa, entretanto verificada, tem mostrado que o que esta(va) mal é de uma dimensão tal que será necessário mais do que um ciclo político para corrigir, a começar pela mudança de mentalidades.

A ganância cegou essa elite que, na sua ambição insaciável, só olhava para o seu umbigo, deixando o país real entregue à sua sorte e onde uns quantos “chicos espertos” aproveitaram (e continuam a aproveitar) as falhas do sistema para também eles se encherem de dinheiros alheios, ostentando sinais de riqueza que dificilmente conseguirão justificar.

Ela é a gasosa, a extorsão, a “micha” para fazer andar um papel, fugir a uma penalização, obter vistos de entrada e permanência, ditar sentenças, uma promoção ilegal ou ter uma condição indevida de antigo combatente ou reformado, para um grau académico não obtido, uma licença ou alvará e para os mais diversos fins, sobretudo na administração pública, mas não só. 

A chamada baixa corrupção que, somada, acaba por representar também um enorme prejuízo financeiro, mas que tem um efeito moral muito grande na sociedade, porque criou a ideia de que o crime compensa já que a impunidade era a prática quase generalizada.

Confrontada, agora, com medidas que visam tornar Angola num país normal, onde as oportunidades sejam proporcionais para todos que as saibam aproveitar de forma lícita e transparente, a elite predadora não se cansa de engendrar as mais diversas campanhas para tirar lustro às iniciativas, falando insistentemente em justiça selectiva, perseguição, caça às bruxas, rabos de palha e tendo, até, o desplante de diminuir o impacto dos seus desvios nas contas públicas, indo buscar outros exemplos do saque que era servido no banquete, como o “crédito” junto da banca comercial pública, nunca reembolsado.

Cônscio do mal que representa, o MPLA fez do combate à corrupção a bandeira eleitoral e tem agido em conformidade, sabendo, evidentemente, que alguns dos seus membros poderão ser afectados, como tem estado a acontecer.

Em política não há lugar para acasos ou improvisos e por isso as implicâncias desse combate nas hostes do partido no poder em Angola não foram, seguramente, ignoradas pela sua direcção ao ponto de alguns visados estarem a apostar todas as fichas numa alegada crise política no país e, principalmente, no MPLA como consequência do fim da impunidade e da restituição dos valores surripiados ao verdadeiro dono.

As expressões “chocante e repugnante” usadas para qualificar o desvio de verbas públicas para interesses privados podem até não ser suficientemente enfáticas para descrever a situação em que vivíamos e que nos deixa nesta condição emergencial permanente.

Esquecem-se, propositadamente, das oportunidades que foram dadas com a Lei do Repatriamento de Capitais e Bens e ainda assim avançam com tentativas de novo perdão configurado na manutenção património, até porque o Estado está a privatizar algumas das suas empresas.

Como diria o povo: ua kamba ô sonhi! Tenham vergonha na cara!


http://jornaldeangola.sapo.ao/opiniao/a_palavra_do_director/falta-de-vergonha

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Esta Polícia (ainda) é do MPLA

Por  Reginaldo Silva

 A polícia angolana nasceu como CPPA, ou seja, como Corpo da Polícia Popular de Angola, já lá vão quatro décadas, tendo ao que julgo saber o seu primeiro Comandante sido um senhor chamado André Pitra (Petroff), que também pelo que sei anda por aí nas calmas, isto é, está em vida e espero que ainda a gozar da sua mais perfeita saúde, o que já não posso garantir que seja bem assim, por não dispor de informação suficiente para fazer uma tal afirmação.

Aqui ficam pelo menos os meus votos expressos para não dizerem que eu não gosto de polícias, o que é sempre um carimbo fácil de nos ser aplicado na testa.

Em abono da verdade, devo confessar que se há instituições onde tenho muitos simpatizantes declarados, a Polícia está entre elas com algum destaque, particularmente ao nível da suas patentes mais baixas, pois ao nível mais elevado, dos oficiais subalternos e superiores, não sei como é que se encontra o meu “ibope”, mas desconfio que não é igual ao outro que muito jeito me faz.

Gosto muito de utilizar este brasileirismo que significa qualquer coisa como nível de popularidade/aceitação, em homenagem ao famoso e homónimo Instituto Brasileiro de Opinião Pública e Estatística (mais conhecido como IBOPE), fundado em 1942, e que é uma das maiores empresas de pesquisa de mercado da América Latina.

Para sustentar minimamente a saudável provocação que dá substancia ao título desta crónica disponho, entretanto, de alguma informação sobre a Polícia Nacional (PN) que é a legítima herdeira daquela que foi fundada pelo Comandante Petroff.

São dicas que me permitem chegar a uma tal conclusão, na sequência dos trágicos e violentos acontecimentos que marcaram este ano a passagem do Dia de África entre nós, algures no Cubal/Benguela.

Depois de ter ouvido o relatório da Polícia/Ministério do Interior sobre os incidentes de Kapupa voltei a ter mais um ataque convulsivo de afro-pessimismo, tendo, quase aos soluços, chegado à conclusão que ainda não será na vigência da minha magistratura como cidadão independente e livre deste país, que verei em Angola surgir a tal Polícia Republicana (PR).

Atenção, não confundir com a GNR portuguesa, pois embora haja pontos de contactos, a Polícia que eu gostava de ver deixar definitivamente a sua actual condição de “Guarda Pretoriana” para assumir trajes mais republicanos, é mesmo a angolana.

Estamos a falar de uma corporação que tarda em servir da mesma forma toda a sociedade, ou seja, que nunca mais nos trata a todos com os mesmos critérios com base no famoso princípio constitucional da igualdade.

Alguém o viu por aí?

Sente-se esta discriminação na hora de garantir a paz e a tranquilidade que tanto precisamos de conservar, mas que agora até é posta em causa pelos barulhentos “djays” que surgem como cogumelos em todas as esquinas dos nossos bairros e nos ameaçam com seus furiosos decibéis durante horas e horas pela noite adentro.

Para esta polícia, e antes mesmo de qualquer investigação, há sempre uns que são mais do que os outros, particularmente quando a briga estala entre pessoas ligadas a diferentes partidos políticos, como ficou agora novamente comprovado nos incidentes de Kapupa.

De nada adiantou a UNITA esgrimir o argumento da legítima defesa, que qualquer legislação contempla, mesmo depois da Polícia ter confirmado (vide relatório) que estavam no terreno mais de 200 homens.

É fácil de concluir, por todo o enredo montado no local, que em principio eles estavam dispostos a tudo fazer, menos a andar aos beijinhos com a delegação chefiada pelo deputado Adalberto da Costa Júnior, como se veio a verificar durante a terrível batalha campal que teve como palco a remota localidade do sertão benguelense.

Diante tudo o que se passou, o político hoje se calhar ainda não percebe muito bem como é que está vivo ou como é que conseguiu escapar ileso daquele ataque.

Diante de todas as evidências, ainda ouvimos o relator da Polícia confirmar que os efectivos da corporação que garantiam no local a segurança da delegação da UNITA se recusaram a defender os seus protegidos.

Um tal asseguramento, considerando que o “filme” era realmente violento em todas as dimensões, só podia ser feito com a utilização das armas que possuíam o que eles recusaram sob um pretexto que ninguém percebe muito bem, quando está a ser atacado por dezenas de homens enfurecidos e armados de azagaias, mocas e catanas.

Então, conclui-se, que a melhor solução para a Polícia talvez fosse a delegação da UNITA deixar-se alegremente massacrar no terreno e depois apuravam-se os factos e responsabilizavam-se os agressores pois aí já não haveria qualquer dúvida na identificação dos criminosos.

Mesmo assim, se calhar, as coisas não seriam tão líquidas, pois vivemos num país onde determinado tipo de culpa já tem a tradição de morrer solteira…

O meu ataque de afro-pessimismo só não foi até às últimas consequências porque de repente comecei a ouvir na televisão o presidente Eduardo dos Santos a fazer umas “revelações” estranhas mas algo animadoras para o meu deprimente estado psicológico.

O problema destas “revelações”, quando JES aconselha as pessoas a recorrerem às autoridades evitando fazer justiça por conta própria, é que elas chocam exactamente com o comportamento demissionário que a Polícia teve em Kapupa diante de um ataque que iria, certamente, dar cabo de todos os direitos das pessoas da UNITA que estavam a ser atacadas.

O que JES não disse, é o que é que os cidadãos devem fazer quando, pressentindo o risco da agressão, pedem ajuda da polícia e esta lhes vira as costas, deixando-os entregues à sua própria sorte, diante do perigo eminente de virem a ser trucidados por uma turba ululante.

Tudo o resto só pode ter sido consequência, por mais que agora a “central da manipulação”, utilizando todos os espaços disponíveis, se queira agarrar às descontextualizadas declarações da senhora da UNITA, por ter falado em bassulas e em desarmar polícias, quando contava aos seus correligionários como as coisas se tinham passado no Dia de África.

 

RA
http://m.redeangola.info/opiniao/esta-policia-ainda-e-do-mpla/

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Personalidades da Sociedade Civil pedem a libertação dos 15 presos políticos em Angola

Freedom For Political Prisoners in Angola 

https://www.youtube.com/watch?v=lG12vi8z8xI     ou      http://is.gd/7ODQdN

https://www.youtube.com/watch?v=4FXiP7a9ubQ&feature=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?v=FUo3kH45s2c

https://www.youtube.com/watch?v=ilTKb5E4ygk

https://www.youtube.com/watch?v=fSdouGBUJII

https://www.youtube.com/watch?v=7-3klmHeR0k

https://www.youtube.com/watch?v=L8y7Enq7FeY

https://www.youtube.com/watch?v=WjThlUyHQLw

https://www.youtube.com/watch?v=snH9AtAePhs

https://youtu.be/JWJFVK6rFyM

Entre todos os presos — 

1. Afonso Matias “Mbanza Hamza”, 
2. Albano Bingobingo, 
3. Arante Kivuvu, 
4. Benedito Jeremias, 
5. Domingos da Cruz, 
6. Fernando Tomás “Nicola Radical”, 
7. Hitler Jessia Chiconda “Samusuku”, 
8. Inocêncio Brito “Drux”, 
9. José Hata “Cheik Hata”, 
10. Luaty Beirão, 
11. Nelson Dibango, 
12. Nito Alves, 
13. Nuno Álvaro Dala, 
14. Osvaldo Caholo, 
15. Sedrick de Carvalho, o capitão Zenóbio Zumba, 
16. Manuel Faustino —, 

13 foram detidos num só dia, quando se reuniam numa residência em Luanda, para debater política à volta de um livro sobre resistência não-violenta contra a opressão. Outros três foram detidos nos dias seguintes.

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Angola, presos políticos e campanhas

Por Reginaldo Silva
22.07.2015

RA

Os presos políticos sempre fizeram parte como protagonistas silenciosos da história mais recente de Angola, tendo como referência inicial na década de 50, o período da eclosão do nacionalismo anti-colonial até aos dias de hoje, 40 anos depois da independência ter sido proclamada.

Com alguns intervalos pelo meio, Angola sempre teve nas suas cadeias, mais ou menos cheias, gente que pensava diferente do “proprietário” das mesmas, tendo por essa razão passado alguns anos da sua vida encarcerada, com ou sem julgamento.

Legalmente, como sabemos, o “proprietário” das cadeias só pode ser uma pessoa de bem, chamada Estado, a não ser que estejamos diante de uma situação de cárcere privado.

Trata-se de uma realidade que acontece agora com muita frequência face ao florescimento da tão famosa quanto famigerada “indústria mundial do sequestro”, que já foi “homenageada” por Hollywood em “Capitão Philips” com a atribuição em 2013 do Óscar de melhor actor secundário ao “pirata” Barkhad Abdi.

Na estatísticas da especialidade, o México e o Brasil são consideradas as duas bases mais fortes desta actividade, que pode ter diferentes motivações, sendo as mais comuns as que estão relacionadas com a extorsão de fundos, sem ignorar, contudo, as mais políticas.

Em Angola apesar de não termos ainda a necessária informação para se poder aquilatar a incidência deste tipo de violência, já temos efectivamente alguns gangsters envolvidos na exploração de cárceres privados no quadro da “indústria do sequestro”.

Em nosso entender, uma matéria que deveria merecer um maior interesse por parte dos nossos “adormecidos” repórteres, até para efeitos de prevenção desta criminalidade mais especializada.

Quando se fala de presos políticos, que é agora pelas piores razões, o tema mais palpitante da actualidade nacional, quer se queira quer não, com todo o impacto que o mesmo já está a ter além fronteiras, temos naturalmente de começar pelo principio.

E no principio vamos encontrar Agostinho Neto encarcerado em 1960 pela PIDE em terras portuguesas, na altura com cerca de 40 anos, por pensar diferente do Estado português que então impunha a lei da dominação colonial no nosso país.

Ao que pude apurar, foi exactamente graças a ele, mas não só, que a famosa Amnistia Internacional, que então o adoptou como preso político do ano, definiu a pessoa nesta condição como sendo “qualquer indivíduo fisicamente impedido de expressar qualquer opinião que honestamente tenha e não advogue a violência pessoal. Excluíam-se aquelas pessoas que haviam conspirado com um governo estrangeiro para derrubar o seu”.

A Amnistia Internacional (AI) desencadeou então uma campanha internacional visando a libertação daquele que viria a ser o primeiro Presidente da República Popular de Angola, 14 anos depois.

Nesse lapso de tempo, enquanto Agostinho Neto já libertado conduzia no estrangeiro a luta contra o colonialismo português à frente do MPLA, as cadeias em Angola encheram-se de presos políticos.

Eram maioritariamente angolanos muito jovens que também pensavam de forma diferente do “proprietário” dos estabelecimentos prisionais da época, onde se incluíam alguns campos de concentração dentro e fora de Angola, o que deu direito a umas “graciosas” no Tarrafal para alguns deles.

Proclamada a Independência e depois de todos os presos políticos da “outra senhora” terem sido libertados, as cadeias praticamente não descansaram e muito menos tiveram tempo de virar museus, como se chegou a alvitrar.

Muito mais rapidamente do que se imaginava, as cadeias angolanas que eram as mesmas, mas que já tinham mudado de “proprietário”, voltaram a encher-se de presos políticos que eram considerados de uma forma geral como sendo “contra-revolucionários” ou “agentes do imperialismo”, para ficarmos apenas por estes dois “mimos”.

Foram assim contrariadas todas as expectativas iniciais em relação à bondade do novo regime, que em principio não tinha no seu programa nenhuma referência mais explícita a este tipo de encarceramento.

No caso em apreço, praticamente todos os novos detidos, que se contavam na casa das dezenas de milhares, foram atirados para as cadeias e lá permaneceram entre três a quatro anos sem culpa formada/julgamento, tendo depois da sua soltura sido desterrados para outras partes do território nacional para evitar que eles se concentrassem em Luanda.

Todo este “filme” desenrolou-se no período que decorreu entre 1975 e a a primeira metade da década de 80, que foram os nossos “anos de chumbo”.

O balanço das vítimas desta intensa fase da repressão política que se seguiu à proclamação da Independência ainda está por se fazer, se é que algum dia será feito.

Durante este período do pós-independência em que o carcereiro se chamava ” camarada conduz”, os presos políticos angolanos não tiveram qualquer campanha solidária, nem do interior nem do exterior do país, visando a sua libertação imediata.

Alguns ainda tentaram fazer greve de fome, mas como não havia qualquer cobertura mediática que desse visibilidade no exterior ao seu protesto, acabaram por ser desaconselhados pelos próprios companheiros de reclusão e familiares a prosseguirem a sua acção.

Em matéria de presos políticos, este período foi ainda marcado pelo encarceramento de um conhecido escritor e jornalista afecto ao partido dirigente, entretanto já falecido, no âmbito de uma purga interna que ficou conhecida como o “processo do quadro”.

Na altura, ao que consta, alguém ainda tentou timidamente, no seio da própria União dos Escritores Angolanos promover um abaixo-assinado em solidariedade com o conhecido prisioneiro, uma iniciativa que acabou por morrer à nascença.

Do outro lado da barricada alguém fez questão de recordar que ninguém se havia lembrado de fazer o mesmo alguns anos atrás, quando um outro membro da agremiação também tinha ido parar aos calabouços do regime por razões políticas.

Com a chegada no inicio da década de 90 ao país dos ventos do multipartidarismo e das liberdades fundamentais a conta-gotas, deixou de se ouvir falar, com algumas excepções pontuais, onde se inclui a situação em Cabinda, o Rafael Marques e alguns deputados da UNITA, da presença de presos políticos nas cadeias governamentais.

O tema dos presos políticos voltou agora com toda a força na sequência da recente detenção dos 15 jovens afectos ao denominado “Movimento Revolucionário”.

Desde logo, é dado adquirido que em matéria de solidariedade, os actuais jovens têm muito mais “sorte” do que todos seus anteriores companheiros de infortúnio que ao longo destes 40 anos de dipanda já passaram pelas mesmas circunstâncias.

Diríamos, se nos permitirem algum espaço de manobra mais para o lado da “standu-up comedy”, que neste segmento da nossa vida política estamos claramente a subir e a melhorar as nossas performances públicas na área da solidariedade e da denúncia do autoritarismo em prol de um país mais igual, mais livre, menos crispado e mais sorridente mesmo quando não gostamos uns dos outros.

O tal país bom para se viver.

Neste domínio da  coabitação na diferença/divergência ainda não somos especiais, conforme acontece noutros “palcos”, onde o número de protagonistas já é muito mais expressivo e ruidoso na hora de desfilarem com as suas manifestações a favor ou contra, incluindo as de exaltação e de xinguilamento.

Seja como for, também acreditamos que é assim que se começam e se vencem as grandes apostas, sendo esta de reconhecido interesse público e político, por mais que os “vigilantes da banda” as tentem conotar como fazendo parte de estratégias mais “suaves” produzidas em conhecidos laboratórios internacionais supostamente especializados em vender ao terceiro mundo “esquemas de desestabilização por quilómetro quadrado”.

Na sua essência, a argumentação não tem qualquer novidade pois ao longo de toda a saga que tem sido a vida dos presos políticos em Angola, sempre fomos confrontados com mãos/braços invisíveis do exterior como estando na origem das manifestações internas de discordância com o poder estabelecido.

Nesta altura, reconheço que já é difícil mudar a agulha do antigo toca-discos e muito menos comprar outros discos menos riscados, mesmo que ao longo do período em análise tenhamos sido também vítimas da mesma lógica reducionista, apesar de se ter tido a sorte de não se ter ido parar a uma cadeia de presos políticos, exactamente por causa de uma mão solidária que veio ao nosso socorro.

Em Angola a história já deu muitas voltas.

Fonte: http://www.redeangola.info/opiniao/angola-presos-politicos-e-campanhas/ 

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Governantes de Angola

A lista de distintas personalidades que governaram Angola

Da lista de governadores-gerais entre 1854 e 1974, excluíram-se alguns oficiais que exerceram funções durante apenas alguns meses.

Paulo Dias de Novais, Governador e Capitão-mor

1 -  Paulo Dias de Novais (1575 - 89
2 - 94  (Governadores e conselheiros governativos), até 1854
95 - José Rodrigues Coelho do Amaral (1854 - 60)
96 - Carlos Augusto Franco (1860 - 61)
97 - Sebastião Lopes da Calheiros e Meneses (1861 - 62)
98 - João Baptista de Andrade (1862 - 65)
99 - Francisco António Gonçalves Cardoso (1866 - 69)
100 - José Rodrigues Coelho do Amaral ( 1869 - 70)
101 - José Maria da Ponte  e Horta (1870 - 73)
102 - José Baptista de Andrade (1873 -76)
103 - Caetano Alexandre de Almeida e Albuquerrque (1876 - 78)
104 - Vasco Guedes de Carvalho e Meneses (1878 - 80)
105 -  António Eleutério Dantas (1880 - 82)
106 -  Francisco Joaquim Ferreira do Amaral (1882 - 86)
107 - Guilherme Augusto de Brito Capelo (1886 - 92)
108 - Jaime Lobo de Brito Godins (1892 - 93)
109 - Álvaro António da Costa Ferreira (1893 - 94)
110 - Francisco Eugénio Pereira de Miranda (1894 -95)
111 - Álvaro António da Costa Ferreira (1895 - 96)
111 - Guilherme Augusto de Brito Capelo (1896 -97)
112 -  António Duatre Ramada Curto ( 1897 - 1900)
113 - Francisco Xavier Cabral de Oliveira Moncada (1900 - 03)
114 - Eduardo Augusto Ferreira da Costa (1903 - 04)
115 - António Duarte  Ramada Curto (1904 - 06)
116 - Eduardo Augusto Ferreira Costa (1906-07)
117 - Henrique Mitchell de Paiva Couceiro (1907 - 09)
118 - José Augusto Alves Roçadas (1909 - 10)
119 - Manuel Maria Coelho (1911 -12)
120 - José Mendes Ribeiro Norton de Matos (1912 -15)
121 - FernandoPais Teles de Utra Machado (1915 - 16)
122 - Pedro Francisco Massano de Amorim (1916 -17)
123 - Filomeno de câmara de Melo Cabral (1918 - 19)
124 - Francisco Coelho do Amaral reis (1919 - 20)
125 - José Mendes Ribeiro Norton de Matos (1921-23) ( AC - Alto Comissário e Governador Geral)
126 - Francisco da Cunha Rego Chaves (1925 -26) AC
127 - António Vicente Ferreira (1926 - 28 ) AC
128 - Filomeno da Câmara de Melo Cabral (1929 - 30) AC
129 - José Dionísio Carneiro de Sousa e Faro (1930 -31)
130 -  Eduardo Ferreira Viana (1931 - 34)
131 - António Lopes Mateus (1935 - 39)
132 - Manuel da Cunha e Costa Marques Mano (1939 - 41)
133 - Álvaro de Freitas Morna (1942 - 43)
134 - Vasco Lopes Alves (1943 - 47)
135 - José Agapito da Silva Carvalho (1947 - 55)
136 - Manuel de Gusmão Mascarenhas Galvão (1955 - 56)
137 - Horácio José de Sá Viana Rebelo (1957 - 60)
138 - Álvaro Rodrigues da Silva Tavares (1960 -61)
139 - Venâncio Augusto Deslandes (1961 - 62)
140  - Silvino Silvério Marques (1962 - 66)
141 - Camilo Augusto de Miranda Rebocho Vaz (1966 -73)
142 - Fernando Augusto Santos e Castro (1973 -74)
145 - Soares Carneiro (encareg) (1974 (26 de Abril - 11 de Junho)
146 - Silvino Silvério Marques (1974 (AC)
147 - António Rosa Coutinho ( 1974-75) AC

António Rosa Coutinho

148 - António Silva Cardoso (1975 (AC)
149 - General Macedo(1975 (2 de Agosto - 4 de setembro) AC
150 - Leonel Cardoso - (1975) AC


Independência de Angola

1. António Agostinho Neto (1975 - 79)

Agostinho Neto

2. José Eduardo dos Santos (1979 - Presente data (2015)



Fonte: Douglas Wheeler e René Pélissier.  História de Angola. Edições tinta-da-china, Lda, Lisboa,, 2013,  p. 391

Outra Lista:http://pt.wikipedia.org/wiki/Lista_de_governadores_coloniais_de_Angola

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População de Angola estimada em 24 milhões

Os resultados preliminares do Censo Populacional e de Habitação realizado no primeiro semestre do presente ano (2014) apontam para as seguintes projeções: população de Angola é de 24 milhões (62,3 vivendo em área urbana e 37,7 em área rural)

Distribuição da população angolana

População angolana em termos percentuais.

Relação homens Vs mulheres

Fonte: Instituto Nacional de Estatística

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Lula em Angola - Quem tem fome não pode esperar.

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Extratos:

O pobre não pode esperar. O pobre deve ser colocado como tarefa obrigatória, porque o pobre não milita no partido político, não está no sindicato. Hoje estou convencido de que a fome não leva o homem à revolução. A fome leva o homem à submissão. E o faminto não tem forças para brigar".

Atualmente, os governos quando discutem investimentos para empresas, é investimento; quando se discute dinheiro para qualquer setor, tudo isso é investimento, mas quando se trata de discutir coisas que envolvam o pobre, é gasto".

No Brasil, nós passamos a incluir a camada mais pobre no orçamento  geral do Estado para que o pobre não mais fosse problema, mas sim solução. Assim, o Brasil deixou de ser governado para apenas 35% da população.

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Produção e Potencialidades da Agricultura angolana

Província de Cabinda

Mandioca, amendoim, banana, tomate, batata-doce, milho, feijão, abacate, palmeira de dendém. Possui um potencial florestal significativo.

 

Província do Zaire

Amendoim, café, mandioca, banana, batata-doce, cajú, arroz, milho, feijão, abacate, abacaxi, manga, laranja. Potencial florestal significativo.

Província de Luanda

Mandioca, manga, goiaba, hortícola e batata-doce. Possui um número considerável de suínos e aves.

Província do Bengo

Café, mandioca, batata-doce, feijão, abacate, abacaxi e laranja. Possui potencial florestal significativo.

Província de Cuanza Norte

Mandioca, manga, feijão, arroz, amendoim, abacate e milho. Possui potencial florestal significativo, sem o devido aproveitamento. Tem mais de dez mil caprinos e 1.700 bovinos.

 Província do Uige

Café, mandioca, banana, abacate, abacaxi, amendoim, batata-doce, arroz, milho e feijão. Potencial florestal significativo. Tem mais de oito mil caprinos, cinco mil suínos e bovinos.´

Província de Malanje

Algodão, tabaco, cana-de-açúcar, soja, mandioca, amendoim, batata-doce, feijão, milho e arroz. Potencial florestal muito significativo, sem aproveitamento.

 

Lunda-Norte

Mandioca, feijão, milho e arroz. Possui potencial florestal muito significativo que não é aproveitado.

Lunda Sul

Mandioca, amendoim, arroz, milho, feijão, abacate, manga e abacaxi. Tem mais de 10 mil caprinos e 1700 bovinos. Potencial florestal significativo, sem aproveitamento.

 

Cuanza Sul

Mandioca, abacaxi, amendoim, abacate, manga, feijão e milho. Controla um bom número de caprinos, bovinos e suínos.

Cuando Cubango

Mandioca, milho, amendoim, feijão, arroz, massambala. Possui um potencial florestal muito significativo sem aproveitamento

Província da Huila

Batata, tomate, pera, pêssego, maçã, soja, trigo, limão, manga, feijão, goiaba, milho e massambala. Possui um número considerável de cabeças de bovinos e caprinos.

Província do Namibe

Vinhas, manga, banana, tomate, goiaba, maracujá, amendoim, batata-doce, feijão e milho. Tem mais de meio milhão de cabeças de gado bovino e 1,2 milhões de caprinos.

Província do Moxico

Amendoim, citrinos, girassol, massambala, arroz, milho e feijão. Tem potencial florestal muito significativo, sem aproveitamento.

Província do Cunene

Milho, massambala, massango, tomate e videiras, batata e citrinos. Tem mais de um milhão de bovinos.

Província do Bié

Mandioca, banana, tomate, abacate, soja, café, goiaba, maracujá, amendoim, batata, batata-doce, feijão, milho e arroz. Possui potencial florestal significativo. Tem um bom número de cabeças de bovinos e caprinos.

Província do Huambo

Soja, milho, feijão, batata-doce, massango, abacate, abacaxi, morango, girassol, ervilha e cevada. Tem mais de meio milhão de cabeças de gado, além de caprinos. Potencial florestal significativo.

Fonte: Jornal de Angola (30/04/09)

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Angola entre os líderes em "mulheres fáceis de se conseguir sexo"

O site americano especializado em mapas estatísticos, o portal Target Map publicou a lista  sobre "mulheres fáceis de se conseguir sexo" ao redor do mundo.

 No topo do controverso ranking (A escala, de zero a cinco), classificadas como "muito fáceis para se conseguir sexo" foram listadas:

•  1. As angolanas, peruanas, bolivianas, tailandesas e mulheres de diversos países africanos, como Gana, Camarões e Moçambique.

As brasileiras foram classificadas  como "fáceis para se conseguir sexo", ao lado de outras nacionalidades como mexicanas, colombianas, sul-africanas, polonesas, russas e chinesas.
 

A maior parte das europeias foram consideradas "de dificuldade normal para se conseguir sexo", como suecas, britânicas, portuguesas, francesas, holandesas, suíças e alemãs. Outras nacionalidades como americanas, canadenses, australianas, chilenas, indianas, japonesas e sul-coreanas foram enquadradas no mesmo escalão.

Como "mulheres difíceis para se conseguir sexo" apareceram espanholas, italianas, argentinas, norte-coreanas e outras de países islâmicos, como turcas, líbias, afegãs e paquistanesas.

Segundo o site, as "mulheres muito difíceis para se conseguir sexo" são naturais de países árabes, como Egito, Arábia Saudita, Irã, Síria e Iraque, além do Sri Lanka, nação localizada próxima à Índia.

É chegado o momento da OMA (Organização da Mulher Angolana) fazer alguma coisa  para diminuir esses índices que, com certeza, não dignificam o nosso país.

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A UNITA vem ganhando espaço no Jornal de Angola

 

 

Não sei se é impressão minha, mas sempre que leio  o "Jornal de Angola" , nos últimos dias, encontro em algum lugar uma matéria  que diz respeito à UNITA, um pouco distante daquelas que estamos acostumados, a de "diabolizar" esse partido. Ainda esta semana vi a publicação de uma entrevista de página inteira com o presidente de UNITA, Isaias Samakuva. Também é verdade que algumas matérias ainda apresentam passagens ou títulos jocosos que são "resquícios" de tempos de partido único.

 

Para quem conhece bem como os nossos órgãos estatais funcionam, quero crer que algum esforço da direção do JA está em curso no sentido de se aceitar que outras forças políticas, também  constituídas de angolanos, e por se tratar de um jornal  "apartidário", tenham o mesmo tratamento que é dado ao MPLA, partido no poder. Se imaginarmos que o JA é dirigido pelo todo poderoso José Ribeiro, "alérgico" à sigla "UNITA, quero crer que isso pode representar os primeiros passos para a verdadeira democratização do país e  reconciliação entre os angolanos. Que não seja para o "inglês ver". Os detentores do poder precisam  dar iniciativas claras e não ficarem na "retranca", como dizem os brasileiros. Só o futuro dirá se essa constatação é uma mera coincidência ou é uma realidade. Eu gostaria muito que fosse realidade.

 

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Luanda é novamente a campeã mundial de "a cidade mais cara"

 

Não é só de beleza que Angola se destaca no nosso universo.  Luanda é “tri”. Luanda arrebatou com toda “pompa e circunstância” pela terceira vez o título de “cidade mais cara do mundo para quem vem de fora, ao destronar a cidade de Tóquio. Assim, Luanda repete a façanha de 2010 e 2011 de ocupar o lugar cimeiro do Ranking da consultora Mercer.

Vale lembrar que a Consultora Mercer  considera  o custo de mais de 200 produtos e serviços, nomeadamente habitação, transporte, alimentação, vestuário, bens domésticos e entretenimento. A análise é particularmente dirigida às empresas que enviam os seus trabalhadores para o estrangeiro e suportam as despesas, como forma de compensação. O estudo abrange 214 cidades em cinco continentes e compara-as com os preços praticados em Nova Iorque (EUA).

Isso mostra que Luanda está a receber muitas empresas e muitos trabalhadores estrangeiros.

 As primeiras 9 cidades com melhor classificação são:

1.       Luanda (campeã mundial)

2.       Moscow – Rússia (vice-campeã)

3.       Toquio (Japão)

4.       N´Djamena (Chad)

5.       Singapura

6.       Hong Kong

7.       Genebra (Suiça)

8.       Zurique (Suiça)

9.       Sidney (Austrália)

Luanda é uma cidade que importa, praticamente, tudo. Isso deve ter ajudado a Luanda conseguir esse título.

A lista completa pode ser encontrada: http://is.gd/ffVngT

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Samakuva está a fazer uma digressão pela Europa

Uma nota tornada pública hoje pela UNITA dá conta que o presidente do maior Partido de oposição de Angola, Isaías Samakuva,   está em digressão pelo mundo para alertar sobre a falta de liberdade e democracia em Angola. Eis o teor da nota:

NOTA DE IMPRENSA SOBRE DIGRESSÃO DIPLOMÁTICA

DO PRESIDENTE SAMAKUVA À EUROPA (11)

Encontro decorre hoje, 20 de Maio, às 16h00

Presidente da UNITA reúne com Pedro Passos Coelho para discutir instabilidade política de Angola

Isaías Samakuva tem viajado pelo mundo para alertar a comunidade internacional sobre a falta de liberdade e democracia que se vive em Angola

O Presidente da UNITA, Isaías Samakuva, está em Portugal no âmbito de uma viagem a diversos países com vista à denúncia da governação de José Eduardo dos Santos e da corrupção e falta de liberdade que se vivem em Angola. Samakuva, que tem estado reunido com diversos elementos da comunidade angolana no nosso país, tem encontro marcado com o Presidente do PSD, Pedro Passos Coelho, hoje, 20 de Maio, às 16h00, na Sede Nacional do PSD, em Lisboa.

Antes, o Presidente da UNITA estará reunido com o Presidente da Câmara de Lisboa, António Costa, num encontro agendado para as 11h00, no Largo do Intendente, em Lisboa. E, ainda, com o Grupo Parlamentar do CDS/PP, às 12h30, na Assembleia da República.

Além da discussão sobre a instabilidade política e a regressão democrática que se sentem em Angola, a visita do líder da UNITA ao nosso país tem como objetivo perspetivar o futuro das relações entre Portugal e Angola, a nível político e económico, nomeadamente no que diz respeito aos investimentos do país em Portugal.

Na sua viagem de alerta à comunidade Internacional sobre a necessidade de uma mudança de regime que volte a privilegiar a democracia e a identidade angolana, Isaías Samakuva já passou pelos EUA, Londres, Bruxelas, Roterdão, Paris e Madrid. Em Portugal, o Presidente da UNITA tem ainda prevista na agenda uma conferência na Universidade do Porto sobre as dinâmicas de estabilidade e governação em Angola.

Lisboa, 20 de Maio de 2013

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Discurso do Presidente da UNITA pela passagem do dia da Paz e reconciliação Nacional

Povo angolano:

Ao longo da história do nosso país, o conceito de paz esteve sempre associado à ausência de guerra. O calendário nacional consagrou como “Dia da Paz”, o dia em que os militares assinalaram o calar das armas por via de um Acordo de papel.

Assim, quando se fala de paz, muitos pensam apenas na dimensão militar da última fase do conflito socio-político que assolou Angola por décadas.

Todavia, esta não é paz que a humanidade almeja e os angolanos merecem. A Organização das Nacões Unidas Para a Educação, Ciência e Cultura, inseriu no preâmbulo do seu Acto Constitutivo, as seguintes palavras sobre a paz:

"Uma vez que as guerras começam na mente dos homens, é na mente dos homens que as defesas da paz devem ser construídas".

De facto, se não são as armas que causam as guerras, mas sim a mente dos homens, suas ambições, orgulhos e paixões, também a paz não se defende calando as armas nem assinando acordos de papel para se calarem as armas.

A paz, tal como a democracia, é uma cultura, é um modo de estar. A paz é fruto da democracia, e a democracia é o regime político da paz.

A Cultura da Paz, consagrada após a II Segunda Guerra Mundial, está intrinsecamente ligada ao respeito pelos direitos universais do homem e à defesa da dignidade humana. É uma cultura baseada na tolerância, na igualdade e na solidariedade.

É uma Cultura que se empenha em prevenir conflitos resolvendo-os em suas fontes. Estes conflitos incluem as novas ameaças não-militares para a paz e para a segurança, como a exclusão, a pobreza extrema, a corrupção institucional e a degradação ambiental.

A Cultura de Paz procura resolver estes novos conflitos logo que eles se manifestam, por meio do diálogo, da negociação e da mediação, de forma a tornar a violência desnecessária e inviável.

Em matéria de cultura da paz, conforme ela é entendida pela UNESCO, onze anos depois das armas se terem calado em Angola, onde estamos? O que é que temos?

Construímos estradas, prédios e centralidades, mas não construímos, nas mentes e nos espíritos das pessoas, as defesas da paz!

Temos leis no papel, que consagram os valores e a cultura da paz. Ouvimos nas televisões e na Rádio, um discurso oficial aparentemente moralizador, apelando ao diálogo. Mas na prática, temos a intolerância, a exclusão, as gritantes desigualdades, a impunidade e as constantes agressões à Constituição e à Lei.

O diálogo que constrói a paz, é o diálogo entre pessoas que pensam de maneira diferente, é o diálogo entre governo e oposição, ricos e pobres, diálogo entre adversários. Os amigos não estão em conflito.

•      Se a televisão e a Rádio, ao convidar analistas para comentar acontecimentos políticos ou sociais, convidar pessoas de um só Partido ou que pensam todos da mesma maneira, não está a promover o diálogo que produz a paz, porque entre estes não há diferenças, não há ideias conflituantes.

•      Se temos medo de dialogar com quem pensa diferente de nós, então não estamos em paz e temos medo da paz!

•      Se temos medo de explicar ao nosso compatriota como obtivemos as riquezas que exibimos de dia para noite, então, não estamos em paz e temos medo da paz!

•      Se temos medo que o nosso irmão tenha acesso livre e igual à Rádio Nacional de Angola, para dizer livremente o que lhe vai na alma ou para criticar, então não estamos em paz e temos medo da paz!

•      Se pregamos a justiça e a solidariedade e vemos o nosso irmão ir levar água, mantimentos e conforto a quem perdeu seus haveres, lá no Cacuaco ou no Lubango, e mandamos lá a Polícia para o impedir, porque temos medo que ele fale com o povo sobre os seus problemas, então não estamos em paz e temos medo da paz!

•      Se pregamos que ninguém está acima da lei e ouvimos acusações graves de violação da lei, mas temos medo de as investigar, mesmo sabendo que a Constituição nos manda investigar, e arquivamos a queixa, porque nos sentimos pequenos demais, então não estamos em paz e temos medo da paz!

Não estamos em paz, porque a paz é obra da justiça, obra da tolerância e do respeito mútuo. E nós, detentores do poder, praticamos a injustiça, a intolerância e desreipeitamos o próximo!

Respeitar o próximo como queremos que nos respeitem, sobretudo aqueles dos quais discordamos, expressa o sentimento de tolerância, indispensável para a harmonia social.

Temos medo da paz, porque a paz é obra da liberdade. E nós, detentores do poder, infringimos os direitos e as liberdades das maiorias.

Só a liberdade, protegida pelas leis e garantida nos direitos individuais inscritos na Constituição, afasta o medo, desfaz as desconfianças, elimina os ressentimentos e estimula a cooperação, a solidariedade e o apoio mútuo.

Quem defrauda a lei e apropria-se do património público sem pudor nem temor, não vive em liberdade, vive com medo, até dos seus próprios guardas!

A cultura da paz, tal como definida pela UNESCO, também foi consagrada na  Constituição Angolana. O artigo 11.º da CRA, dispõe que “a paz tem como base o primado do direito e da lei...”  “ A segurança nacional é baseada no primado do direito e da lei...”

Isto significa que a paz constitucional não é a paz de Abril. A paz constitucional é a paz resultante do cumprimento da Lei por todos. É a paz do respeito pelos direitos humanos; é a paz da verdade eleitoral e do respeito pela probidade pública.

Não há paz, lá onde a corrupção e a impunidade estão ancoradas nas instituições do Estado. Não há paz lá onde o Estado agride o cidadão, não explica o desaparecimento de cidadãos; não investiga indícios de crimes; e transmite a ideia de que existem pessoas acima da Lei.

Não há paz, lá onde as pessoas vivem permanentemente a pensar na guerra do passado. Confundem o exercício legítimo do direito democrático de oposição com o espectro da guerra e utilizam o espectro da guerra para violar a lei e estabelecer, de facto, o Estado de não-Direito!

Onze anos depois de assinada a paz militar, o que vemos relativamente à paz constitucional, que é a paz que se baseia no primado do direito e da lei?

•      Vemos titulares de cargos públicos a transformarem as instituições públicas em verdadeiras coutadas particulares, sem pudor nem temor.

•      Vemos o Poder Judicial transformado num mero apêndice do poder político, salvo as devidas e honrosas excepções.

•      Vemos, ao nível da sociedade, em particular no seio da juventude, a propagação do discurso obsceno e violento e a promoção de falsos valores como o poder a qualquer custo, o prazer a qualquer momento e a ostentação, sintomas evidentes da ausência da cultura de paz.

•      Vemos, acima de tudo, a violação sistemática da lei por quem a devia proteger e a promoção institucional da injustiça social, da exclusão, da acumulação ilegal de riqueza e da corrupção, por quem as devia repudiar, combater e punir.

Minhas senhoras e meus senhores:

 As armas calaram-se há onze anos, mas ainda convivem connosco muitos sentimentos de hostilidade, amargura, desconfiança, ressentimento e até de ódio.

 Isto significa que ainda não construímos nos nossos corações, a verdadeira paz, a paz das Escrituras Sagradas, a paz definida pela UNESCO, fundada no Direito e consagrada na Constituição da República de Angola.

 Agora incumbe-nos estabelecer os fundamentos para vivermos a paz. E estes fundamentos são: 

•        a verdadeira democracia representativa,

•       o Estado de direito,
•       a garantia dos direitos e liberdades individuais; e
•       a soberania popular. 

 Os líderes políticos, os estadistas, assinam acordos de paz, mas ela só se realizará na sua plenitude, na hora em que cada angolano assinar em baixo, comprometendo-se autenticamente, a trazer a paz para o seu coração. Porque a paz não se resume a uma peça de papel, nem ao aperto de mão ou abraços entre adversários. A paz é uma condição social. 

Povo angolano,

 A trajectória em busca da paz, que vimos percorrendo nos últimos 37 anos, evidenciou que  a democracia, a mais autêntica que pudermos construir, é o regime político da paz.

 Por isso, no dia consagrado à paz, a UNITA reafirma que:

 

• Não há saída para os impasses de Angola, não há solução para os seus graves problemas sociais, não há futuro digno para os seus filhos, a não ser na democracia.
• O sucesso de Angola como nação, depende de nossa coragem e patriotismo para nos reencontrarmos como irmãos, na construção de uma autêntica democracia, de uma sociedade aberta e pluralista e de um desenvolvimento descentralizado a partir do Poder Local.
•  O reencontro da família angolana exige um diálogo estruturado e abrangente, sem pré-condições, entre os adversários de ontem.

•      A UNITA está preparada e disponível para iniciar esse diálogo.

•     Somente a experiência de uma prática política democrática, terá o poder de completar a obra inconclusa da construção da nação, da constituição de uma sociedade civil forte e autónoma e da própria consolidação da democracia.

 Neste dia dedicado à paz e à reconciliação nacional,

 

•      A UNITA reafirma, por meu intermédio, para todo o povo angolano, o seu compromisso irreversível e incondicional com a paz, a sua rejeição absoluta à luta armada e à violência política como formas de competir pelo poder, e a sua igualmente absoluta fidelidade às regras democráticas universalmente aceites e praticadas.

 

•      A UNITA reafirma, igualmente, o seu compromisso irreversível e incondicional para com a causa do povo e a sua determinação de congregar os angolanos para a mudança, visando a construção da paz, da democracia e da prosperidade para todos.        

   

•      Nesta data histórica, A UNITA rende homenagem aos obreiros da independência nacional, aos obreiros da Liberdade e da Democracia em Angola; louva a contribuição das Igrejas e de todas as organizações da sociedade civil que têm desempenhado um papel fundamental através das suas homilias e acções cívicas de solidariedade e de encorajamento para se prosseguir com o processo de aprofundamento da democracia e consolidação da Paz.

 Luanda, 3 de Abril de 2013.

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